Размышляем о прочитанном
1.
Повесть посвящена теме героизма и патриотизма. При чтении она вызывает чувство гордости и любви к Родине.
Вернуть оригинал«Я, худой и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святом, и честном, и славном житии его».
Вернуть оригиналАвтор называет себя ничтожным, преклоняясь перед величием Святого.
Вернуть оригинал2.
«И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую».
Вернуть оригиналАвтор повествует о трёх подвигах Александра Невского: о Невской битве, о Ледовом побоище и о поездке в Орду.
Вернуть оригинал«Князь же, выйдя из церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе Бог, но в правде».
Вернуть оригиналОбраз героя создается с помощью портретной характеристики, описания подвигов, отношения к другим людям, религиозности.
Вернуть оригинал3.
«Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью».
Вернуть оригиналМы видим картину страшного кровавого боя. Кажется, что озеро двинулось оттого, какая жестокая битва на нем развернулась.
Вернуть оригиналСтр. 25
Литература и другие виды искусства
На картине мы видим святого князя Александра Невского, облаченного в доспехи. Князь смотрит вдаль, крепко держа свой меч в руках. Лицо его спокойно и мужественно. На заднем плане мы видим флаг с Божьим ликом, символизирующим веру Святого.
Вернуть оригиналХудожник хотел подчеркнуть мужественный и сильный характер Александра Невского, его бесстрашие и любовь к Родине.
Вернуть оригиналСтр. 25
Обогащаем свою речь
1.
Слова А. Невского указывают на справедливость Бога.
Вернуть оригинал«Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.
Вернуть оригиналПервый — по имени Таврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.
Вернуть оригиналВторой — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.
Вернуть оригиналТретий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.
Вернуть оригиналЧетвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.
Вернуть оригиналПятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.
Вернуть оригиналШестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался».
Вернуть оригинал«Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов».
Вернуть оригиналВысокомерными князь называет немцев. Высказывания принадлежат немцам.
Вернуть оригинал2.
Последний подвиг Александра – хождения в Орду. Он пошел к царю, чтобы защитить свой народ.
Вернуть оригинал«Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра.
Вернуть оригиналПосле этого разгневался царь Батый на меньшего брата его Андрея и послал воеводу своего Неврюя разорить землю Суздальскую. После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое».
Вернуть оригинал