№ 2. Подготовьте проект «Символы нации». Выясните, когда они появились и как в них отражаются особенности каждого из национальных характеров. Сделайте презентацию на эту тему.

Джон Булль (Великобритания).

Персонаж был создан английским публицистом Джоном Арбетнотом в произведении «История Джона Булля» в 1727 году. Персонаж произошел от простоватого фермера. «История Джона Булля» - остроумная аллегория, имевшая целью осмеять герцога Мальборо и вигов и охладить стремление англичан к войне с Францией. Джон Булль – краснолицый низкорослый толстяк с хитрой физиономией, с непременными бакенбардами, в красном сюртуке, белых брюках или лосинах (обязателен костюм цветов британского флага) и коротком цилиндре или шапокляке, иногда с подзорной трубой, через которую он в безопасности и комфорте рассматривал со своего острова через Ла-Манш происходящие на континенте события.

Немецкий Михель (Германия)

По одной из версий возникновения выражения «немецкий Михель» связано с личностью Ганса Михаэля фон Обентраута, немецкого генерала времен Тридцатилетней войны, получившего от испанцев прозвище «Michael Germanicus». Впервые данное устойчивое словосочетание было зафиксировано в 1541 году Себастьяном Франком в сборнике немецких пословиц и поговорок. По другой версии – это одно из наиболее популярных имен, даваемых детям при крещении, в том числе потому, что Архангел Михаил считался своеобразным символом христианизации немецких земель и покровителем Священной Римской империи германской нации. Непременным атрибутом Михеля является колпак.

Марианна (Франция)

Марианна – символ Французской республики, а также прозвище Франции с 1792 года. Изображается молодой женщиной во фригийском колпаке. Она является олицетворением национального девиза Франции «Свобода, равенство и братство».

Национальное собрание Франции в сентябре 1792 года постановило, что новой печатью государства должно стать изображение стоящей женщины с копьем, на голове которой надет фригийский колпак. Этот головной убор известен со времен Римской империи, носили его освобожденные рабы-вольноотпущенники.

Дядя Сэм (США)

Дядя Сэм возник предположительно как олицетворение США во время британо-американской войны 1812 года. Американский фольклор утверждает, что появление выражения «Дядя Сэм» связано с мясником Сэмом Уилсоном, поставлявшим провизию на нью-йоркскую военную базу Трой. Уилсон подписывал бочки с мясом буквами U.S., имея в виду Соединенные Штаты Америки, а солдаты в шутку говорили, что мясо прибыло от Дяди Сэма (Uncle Sam).

13 марта 1852 г. нью-йоркская газета опубликовала, предположительно, первое изображение дядюшки Сэма. Традиционный образ в основном создал художник Томас Наст в сериях политических карикатур, публиковавшихся во второй половине XIX в.

Образ Дяди Сэма традиционно ассоциируется с Соединенными Штатами и, в особенности, с правительством США. Когда в быту говорят «Дяде Сэму нужно…» или «Дядя Сэм хочет…», то часто стремятся создать ироничный или комический образ американского правительства, обладающего вполне человеческими потребностями и желаниями.